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锦衣夜行

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第1039章 天国再建(第1/5页)
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    一阵春雨之后,彩虹挂在长空。

    一群土着居民出现在地里,开始整理田垄,堆起田埂,用木制的简易锄头锄草,播种施肥。

    如果有其他部落的土着居民经过这里,会很惊奇地发现,这里人的的举动和以前竟是大不相同。

    因为这里的人以前种庄稼,一直是用木棍在湿漉漉的草土上随便戳个小洞,然后把玉米粒豌豆西葫芦等各式植物的种子丢进去,既无须锄草,也不用整理出那一块块的整齐的田地。

    同时,这些锄头等劳作工具他们也是没有见过的,真是新奇的玩意儿。如果他们停下来待一段时间,他们会发现更多新奇的怪东西。

    这儿的人有牛马却不知道让它们载物,现在他们会发现这里的人会用牛马驮运东西。他们拖拉重物不知道制造车子利用车轮来节省力气,现在他们会发现,这里有许多独轮双轮甚至四轮的木头车子。

    这都是天国的使者教给这些当地土人的,天国者还给他们取了一个统一的名字,说他们叫汉人。°

    这天国的驶者自然就是夏浔一行人。

    夏浔的船队是在阿拉斯加登岸的,那里现在不叫阿拉斯加,叫望明岛。这名字不是解缙取的,而是小荻。夏浔觉得挺有意义,便叫石匠在那里竖了石碑,正式定下了望明这个名字。

    同时,他也正式改回了自己的名字----夏浔,尽管除了小荻和梓祺,其他家人根本不理解他为什么要改名,但他还是这么做了。

    望明的气候十分寒冷,夏季温度也不高,更不要说冬季了,同时那里距大明还太近,对这些一路飘洋过海过来的人来说在距大明很近的地方有这么一块巨大无边的土地已经不是秘密。

    为了防止有人难舍故土,寻机逃回,夏浔为了安全,只能带领他们继续往纵深走经过了近一个月的跋涉,他们在这片新大陆的中间地带登岸了。

    他相信在这些不了解世界地理,一路也不曾留下海图的情况下,除非整艘船的船员全体叛变,靠着他们的经验和记忆,或有可能逃走,否则将无法再离开这才把这里确定为定居点。

    他们一路停泊登岸休息的过程中,船员发现他们在这片新大陆上并不是孤独的存在,这里已经有居民了,这些居民就是被后世人称为印地安人的那些当地土着。

    他们最担心的是被抛弃在整个世界之外,而这里早就有居民,而且也是黑头发黄皮肤,这个发现让他们惶恐不安的心情渐渐安定下来。

    经过几个月的相处,解缙兴奋地发现:这里的人很可能同自己一样也是炎黄子孙,他们应该是殷商遗民。

    最初引起解缙怀疑的,是当地土人的一些词语和知识一路下来,他发现一些当地土着把小孩子称为娃娃,一些地方的土着对你我他的发音称为宁内伊,称河流为河,称船为舢板,而留着垂髻的童子,也与中原小孩子的打扮毫无二致。

    当他们定居下来,得以更细致地接触这片新世界之后,他更发现许多古代石刻,那上边的文字与他稍有涉猎的甲骨文非常相似有些字甚至完全一致。

    此后不久,夏浔他们在当地起造房屋,建设城堡,竟从地下发掘出十六尊翡翠雕像,这些雕像人的面孔与汉人无异,而且头颅刻意雕得又高又长。

    解缙知道这种风格的雕塑乃是殷商时代的人所崇尚的习俗而在发现翡翠雕像的地方,他们还发现了六块玉圭,圭板上刻有类似商殷甲骨文的字迹。

    在此建立城堡之后,解缙受命带人探索周边地域,与一个叫玛雅的部落产生了紧密的联系,他发现玛雅部落的祭司会用针炙治病,在这个玛雅部落的附近,还广泛生长着在中国广东福建一带才有的涕竹,还没听说在世界的其它地方有过这种植物。

    他们与当地土着渐渐熟悉了解,大约一年之后,解缙稍稍理解了他们的语言,这里的部落酋长告诉他,涕竹是他们祖传的一种外伤药,是很久很久以前,他们祖先的首领侯喜王留传下来的。

    他还说,在他们故老相传的传说中,他们的祖先来自天国,他们的祖先从天国乘涕竹舟沿天之浮桥,来到这个地方,并从此留在了这里。

    解缙立即叫这个玛雅人带他去拜见部落里的老祭司,老祭司友好地接待了他,并向他讲述了古

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